現(xiàn)代人追求個(gè)性、細(xì)節(jié)、設(shè)計(jì)感等等，無(wú)不體現(xiàn)后現(xiàn)代風(fēng)格的特點(diǎn)，那么，什么是后現(xiàn)代風(fēng)格？書中寫到，后現(xiàn)代是融合感性與理性，傳統(tǒng)與現(xiàn)代，大眾與個(gè)性相結(jié)合的家裝設(shè)計(jì)。正是如此，后現(xiàn)代風(fēng)格深受大家喜愛(ài)，本文給大家介紹相關(guān)知識(shí)。

什么是后現(xiàn)代風(fēng)格?概念

風(fēng)格歷史：后現(xiàn)代主義一詞最先出現(xiàn)在西班牙作家德·奧尼斯1934年的《西班牙與西班牙語(yǔ)類詩(shī)選》一書中，用來(lái)描述現(xiàn)代主義內(nèi)部發(fā)生的逆動(dòng)，特別有一種現(xiàn)代主義純理性的逆反心理，即為后現(xiàn)代風(fēng)格。后現(xiàn)代風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計(jì)是對(duì)現(xiàn)代風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計(jì)中純理性主義傾向的批判，強(qiáng)調(diào)室內(nèi)裝潢應(yīng)具有歷史的延續(xù)性，但又不拘泥于傳統(tǒng)。

還有設(shè)計(jì)，也是網(wǎng)友詬病的理由之一。不管采用了哪些溫潤(rùn)的材質(zhì)，不管傳承了多少古典家具的elite，但強(qiáng)化設(shè)計(jì)手段的敷衍性和戲謔性是后現(xiàn)代風(fēng)格設(shè)計(jì)師必須運(yùn)用的方法，“沒(méi)有分裂與解析的手法，打破和分解既存的形式、意向格局和模式，促成一定程度的模糊性和多義性，就不能稱其為后現(xiàn)代風(fēng)格的設(shè)計(jì)。”網(wǎng)友“設(shè)計(jì)是一種病”顯然是業(yè)內(nèi)人士，他認(rèn)為只有將現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的淡漠、理性的特征反叛體現(xiàn)在設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)中，強(qiáng)調(diào)形態(tài)的隱喻、符號(hào)和文化、歷史的裝飾主義，才是一款好的后現(xiàn)代設(shè)計(jì)。而這些手法，無(wú)外乎非傳統(tǒng)的混合、疊加、錯(cuò)位、裂變手法和象征、隱喻等手段，注定其設(shè)計(jì)理念必須超前，所以不可能切合大部分人的審好看念，只能處于邊緣狀態(tài)。

強(qiáng)調(diào)形態(tài)的隱喻、符號(hào)和文化、歷史的裝飾主義，后現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)運(yùn)用了廣大隱喻性的視覺(jué)符號(hào)在作品中，強(qiáng)調(diào)了歷史性和文化性；

什么是后現(xiàn)代風(fēng)格?后現(xiàn)代風(fēng)格特點(diǎn)

其一：注重人性化、自由化、

其二：注重體現(xiàn)個(gè)性和文化內(nèi)涵

作為歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的產(chǎn)物，古典主義設(shè)計(jì)風(fēng)格繼承了巴洛克風(fēng)格中豪華、動(dòng)感、多變的視覺(jué)效果，也吸取了洛可可風(fēng)格中唯美律動(dòng)的細(xì)節(jié)處理元素，受到了社會(huì)上層人士的青睞。特別是古典風(fēng)格中，深?yuàn)W里顯露尊貴、典雅浸透豪華的設(shè)計(jì)哲學(xué)，也成為這些成功人士享受高興，理念生活的一種寫照。
其三：注重歷史文脈的延續(xù)性，并與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)
后現(xiàn)代主義主張繼承歷史文化傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的歷史文脈，在世紀(jì)末懷舊思潮的影響下，后現(xiàn)代主義追求傳統(tǒng)的典雅與現(xiàn)代的新奇相融合，創(chuàng)造出集傳統(tǒng)與現(xiàn)代，融古典與時(shí)尚于一體的大眾設(shè)計(jì)。
其四：矛盾性、繁瑣性和多元化的統(tǒng)一
從堪輿學(xué)上來(lái)說(shuō)，悲涼的空間不利于家人之間的人感情維系，特別是夫妻感情純粹變淡，一點(diǎn)小事都會(huì)引發(fā)爭(zhēng)吵。另外，后現(xiàn)代家具多少會(huì)以模棱兩可的垂危感取代陳直不誤的逼真感，非此非彼、亦此亦彼的混亂取代明確統(tǒng)一，其多元化不統(tǒng)一的藝術(shù)風(fēng)格和健壯或者不規(guī)則的造型會(huì)將空間進(jìn)行獨(dú)特的分割，而這在家居堪輿學(xué)上也不提倡。
什么是后現(xiàn)代風(fēng)格?設(shè)計(jì)理念
一、強(qiáng)調(diào)形態(tài)的隱喻、符號(hào)和文化、歷史的裝飾主義。后現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)運(yùn)用了廣大隱喻性的視覺(jué)符號(hào)在作品中，強(qiáng)調(diào)了歷史性和文化性，肯定了裝飾對(duì)于視覺(jué)的象征作用，裝飾又重新回到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，裝飾意識(shí)和手法有了除舊布新拓展，光、影和建筑構(gòu)件構(gòu)成的通透空間，成了大裝飾的首要手段。后現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的裝飾性為多種風(fēng)格的融合提供了一個(gè)多樣化的環(huán)境，使不同的風(fēng)貌并存，以這種共享關(guān)系貼近居住者的意義和習(xí)慣。
二、主張新舊融合、兼容并蓄的折衷主義立場(chǎng)。后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)并不是簡(jiǎn)略地恢復(fù)歷史風(fēng)格，而是把眼光投向被現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)摒棄的廣寬的歷史建筑中，承認(rèn)歷史的延續(xù)性，有目的、有意識(shí)地挑選古典建筑中具有代表性的、有意義的東西，對(duì)歷史風(fēng)格采取混合、拼接、分離、簡(jiǎn)化、變形、解構(gòu)，綜合等方法，運(yùn)用新材料、除舊布新施工方式和結(jié)構(gòu)構(gòu)造方法來(lái)創(chuàng)造，從而形成一種除舊布新形式語(yǔ)言與設(shè)計(jì)理念。
三、強(qiáng)化設(shè)計(jì)手段的敷衍性和戲謔性。后現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)師運(yùn)用分裂與解析的手法，打破和分解了既存的形式、意向格局和模式，導(dǎo)致一定程度上的模糊性和多義性，將現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的淡漠、理性的特征反叛為一種在設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)中采用的調(diào)侃手段，以強(qiáng)調(diào)非理性因素來(lái)達(dá)到一種設(shè)計(jì)中的輕松和包涵。
后現(xiàn)代風(fēng)格的代表人物：后現(xiàn)代風(fēng)格的代表人物有P·約翰遜、R·文丘里、M·格雷夫斯等。
什么是后現(xiàn)代風(fēng)格?建筑后現(xiàn)代風(fēng)格
在家居裝修中，各式各樣的裝修層出不窮，人們已經(jīng)不再趨于以前墨守陳規(guī)的裝修風(fēng)格，而是喜歡在家居的裝修之中融入自己的愛(ài)不錯(cuò)以及興趣，打造出富有個(gè)人色彩的浪漫之家。將自己喜歡的一切融入裝修之中，就產(chǎn)生了混搭這一概念，混搭不僅僅是一種裝修，更是一種實(shí)事實(shí)現(xiàn)個(gè)性化裝修的手段，它適用于任何風(fēng)格，別樣的混搭設(shè)計(jì)，展現(xiàn)出了家居的百變風(fēng)情，在總體上呈現(xiàn)不少元化，兼容并蓄的狀況。室內(nèi)布置中也有既趨于現(xiàn)代適用，又吸取傳統(tǒng)的特征，在裝潢與陳設(shè)中溶古今中西于一體，例如傳統(tǒng)的書桌和擺設(shè)，配以現(xiàn)代風(fēng)格的墻面及門窗裝修、新式的沙發(fā)。混合型風(fēng)格雖然在設(shè)計(jì)中不拘一格，運(yùn)用不少種體例，但設(shè)計(jì)中仍然是匠心獨(dú)具，深入推敲形體、色彩、材質(zhì)等方面的總體構(gòu)圖和視覺(jué)效果。
后現(xiàn)代極簡(jiǎn)主義+Fusion(熔合)
軟裝中的更高層次是個(gè)人收藏品。在居室中擺放一些有收藏價(jià)值的藏品，畫、雕塑、古董等，更能體現(xiàn)居住者的品位和情趣。比如所掛的裝飾畫，如有可能，應(yīng)選擇一些畫家的獨(dú)立創(chuàng)作畫。獨(dú)立創(chuàng)作畫作為藝術(shù)家所創(chuàng)作的作品，其本身具有“具特色的”的特性，有一定的收藏價(jià)值，既可作為藝術(shù)品來(lái)欣賞，更有***增值的價(jià)值。但是需要設(shè)計(jì)師與業(yè)主有相當(dāng)高的藝術(shù)鑒賞力，也需要一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。
后現(xiàn)代極簡(jiǎn)主義+新浪漫
知識(shí)女性多愁善感的情緒在家居空間得以一覽無(wú)余的傾瀉。對(duì)過(guò)去的、弱勢(shì)文化的不堅(jiān)強(qiáng)使室內(nèi)設(shè)計(jì)獲得了跨越時(shí)空的表現(xiàn)力，亮片、流蘇、珠簾等裝飾物，斷斷續(xù)續(xù)地墜落著，強(qiáng)調(diào)了與力度、鋒芒的對(duì)比。
后現(xiàn)代極簡(jiǎn)主義+高技派，創(chuàng)意活力
高技派源于人們對(duì)未來(lái)高科技的一種創(chuàng)意構(gòu)想。暴露的鋼管、冰冷的金屬、燦爛的玻璃將工業(yè)社會(huì)的特征表露無(wú)遺，舞動(dòng)著年青的氣息，給時(shí)尚人群的眼球以大快朵頤的利落索性與激動(dòng)的視覺(jué)沖擊。
摒棄一味炫耀繁瑣空間與高端技術(shù)，而使空間成為純粹技術(shù)現(xiàn)象的初級(jí)手段，在科技與藝術(shù)之間精煉拿捏，用技術(shù)為生活服務(wù)，這才是創(chuàng)意活力的本質(zhì)。