莎莎在香港算正規(guī)，監(jiān)管也嚴(yán)格，雖然香港確實(shí)存在少部分假貨，但是雅頓這牌子本身進(jìn)貨就不貴，是不存在假貨的?？梢栽诟郯姆判馁徺I這個(gè)牌子的。
雅頓產(chǎn)自美國，而雅頓在美國的打折季節(jié)例如暑假，萬圣節(jié)，圣誕節(jié)期間都有很大幅度的折扣，而香港的化妝品連鎖企業(yè)進(jìn)行采購的話是會(huì)比這個(gè)價(jià)格更低的，而一般來說，在香港買到的雅頓價(jià)格和美國折扣后的雅頓價(jià)格大致一樣，所以在香港買雅頓是既實(shí)惠又有保障的。
但是在莎莎卓越這些連鎖店購買護(hù)膚品的時(shí)候一定要看清楚生產(chǎn)日期，一般來說越快到限用日期的產(chǎn)品越便宜。所以不要一味貪便宜。 包裝不一樣是正常的，因?yàn)椴煌瑖覍?duì)護(hù)膚品包裝的要求都不同，存在差異很正常。
可以自己查一下真?zhèn)?，伊麗莎白雅頓查真?zhèn)蔚脑捠紫饶軓暮凶拥募?xì)節(jié)看，正品的盒子是比較精致的，字體顏色都是均勻的；而假冒偽劣的產(chǎn)品的外包裝上的印刷因?yàn)榧夹g(shù)原因就會(huì)顯得字跡粗糙，而且盒子的質(zhì)量還比較差。
劣幣驅(qū)逐良幣是指當(dāng)一個(gè)國家同時(shí)流通兩種實(shí)際價(jià)值不同而法定比價(jià)不變的貨幣時(shí)，實(shí)際價(jià)值高的貨幣或銀子（良幣）必然要被熔化、收藏或輸出而退出流通領(lǐng)域，而實(shí)際價(jià)值低的貨幣（劣幣）反而充斥市場。打個(gè)簡單的比方，市場上的通用貨幣是銀幣，一枚銀幣可以買一頭豬，可是有不良工匠在鑄造銀幣時(shí)，昧著良心偷工減料，往里面摻了鋁或鐵，然后這部分銀幣便流入了市場，瑕疵銀幣與貨真價(jià)實(shí)的銀幣，一起成了購買豬的貨幣，這兩種銀幣實(shí)際價(jià)值并不一樣，但卻都能夠買到一頭豬。
久而久之，有人發(fā)現(xiàn)這樣的做法，實(shí)際上利益空間巨大，因此越來越多的瑕疵銀幣流入市場，并且成為了貨幣市場上的主力軍，而原來純正的銀幣，慢慢退出原本的貨幣市場，被人們收藏起來或者回爐重鑄，這，就是劣幣驅(qū)逐良幣。
擴(kuò)展資料“劣幣驅(qū)逐良幣”現(xiàn)象隱含著的概念和邏輯： 1、自利性。歷史學(xué)家司馬遷說，“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”。市場經(jīng)濟(jì)條件下，利益追逐是個(gè)人和組織生存與發(fā)展的前提，沒有追求自身利益的行為和傾向，也基本上就沒有市場交易和財(cái)富的增加。也可以這樣說，沒有自利性的存在，就意味著“良幣”的永遠(yuǎn)流通，同時(shí)也就無所謂“劣幣”和“良幣”的區(qū)分。
2、信息不對(duì)稱。人是有限理性的，不可能對(duì)復(fù)雜和不確定的環(huán)境一覽無余，不可能獲得關(guān)于現(xiàn)在和將來變化的所有信息。在這種情況下，一些人就可能利用某種有利的信息條件，向?qū)Ψ秸f謊，欺騙對(duì)方，因而“劣幣”便有條件充當(dāng)“良幣”在市面上流通。
如果交易雙方對(duì)貨幣的成色或者真?zhèn)味际至私?，劣幣持有者就很難將手中的劣幣用出去；或者，即使能夠用出去也只能按照劣幣的“實(shí)際”而非“法定”價(jià)值與對(duì)方進(jìn)行交易。 3、機(jī)會(huì)主義行為。在市場交易活動(dòng)中，人們?cè)诮?jīng)濟(jì)活動(dòng)中總是本能地盡最大能力保護(hù)和增加自己的利益。
一旦存在實(shí)現(xiàn)利潤和利益機(jī)會(huì)，就會(huì)出現(xiàn)追逐的動(dòng)機(jī)和行為。特別是在信息不對(duì)稱的情況下，人們不完全如實(shí)地披露所有的信息，自私且不惜損人的機(jī)會(huì)主義行為——“劣幣去流通、良幣被收藏”便不可避免地出現(xiàn)。
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